Idea2

• Hay que tomarse en serio la felicidad de Freddy Ginebra Giudicelli: https://www.youtube.com/watch?v=OlxX_EvS62k 

• ¿Eres feliz o solo sonríes? de Regina Carrot: https://www.youtube.com/watch?v=FplBdCZjzUo 

• Resetea tu vida y encuentra tu propósito de Cristina Muñoz: https://www.youtube.com/watch?v=DuC2n9lmaMA  

• Cómo motivar con rigor y humor en 15 minutos de Alfonso Alcantara: https://www.youtube.com/watch?v=7VsAo1NTJ5o 

• Minimalismo digital: por qué ya no uso WhatsApp: https://www.youtube.com/watch?v=3Ym15hZ838o 

• Ni el móvil ni las redes sociales: esto es lo que realmente está marcando la salud mental de tus hijos adolescentes: https://www.serpadres.es/educacion/salud-mental-adolescentes-amistad-vs-redes-sociales.html?utm_source=firefox-newtab-es-es  

• El Capitalismo Digital y el Tiempo de la Desmesura: https://www.youtube.com/watch?v=ZLkRNfPeYPw

• Cómo nos manipulan en las redes sociales: https://www.youtube.com/watch?v=8nKCA9h-7BA

"Sería un error poner el foco solo en las autoridades políticas. Tendremos que reaccionar como sociedad. De una forma que ha venido en llamarse glocal o, lo que es lo mismo, global y local a la vez: somos cada vez más cosmopolitas que nunca, pero cada uno de nosotros somos responsables de mejorar de nuestro entorno. Hagamos ciudades y pueblos más habitables, reforcemos nuestra conciencia colectiva, defendamos con ímpetu los valores que creemos irrenunciables, respondamos a los que creamos inaceptable. El punto clave: suscribamos un nuevo contrato social (...) Y la gran fragmentación no es inevitable. La división social, el sectarismo, el fanatismo y la polarización que se ha propagado en la era conectada no son una maldición bíblica. Quizás ese desorden sea solo la consecuencia de un cambio demasiado rápido que nos ha costado digerir. Quizás la sociedad necesite algo más de tiempo para aprender a manejar sus herramientas de una forma responsable, respetuosa con el otro, constructiva. Aprenderemos incluso, puede parecer menor pero no lo es, a hacer menos caso a los que compiten ferozmente por nuestra atención a través de los dispositivos, porque algún día nos cansaremos de sus notificaciones (...) En todo caso, nada, ni el metaverso ni otros paraísos virtuales, podrá sustituir a la interacción entre humans de carne y hueso" (pp. 248-250). 

"El mundo educativo vive un agitado debate sobre este dilema: ¿Conocimientos o competencias? En realidad se necesitan las dos cosas. La cultura siempre se apoyó en una memoria compartida por la comunidad, aunque hoy se cuestione el foco excesivo del sistema en una memorización efímera. Lo que inquieta es que se pretenda excluir de la escuela todo lo que no se considera "útil" desde una óptima empresarial. Además de trabajadores, hay que formar ciudadanos, estimular el pensamiento crítico (...) es la alegría de saber, la alegría de descubrir conexiones, la alegría de tener esa cultura que nos va a ayudar a evolucionar como seres humanos. Ese discurso optimista es necesario" (pp. 98 y 99). 

La historia del fugado tinetense es metáfora del ocaso de un territorio sometido al abandono. Por Francisco García (17 de noviembre de 2025). Enlace

"La reciente desaparición de Tomasín, el otrora “Rambo de Tineo”, vuelve a encender la leña seca de un eco amargo en el suroccidente asturiano. Más allá del sensacionalismo, este episodio que ha tenido a la región en vilo por sus antecedentes trágicos revela hasta qué punto el ocaso del mundo rural alimenta las condiciones para que ciertos sucesos se repitan como si fueran inevitables. En un territorio disperso, envejecido y con servicios menguantes, una persona puede perderse —o esconderse— con la misma facilidad con la que se diluyen las redes de apoyo que antes cohesionaban a los pueblos.

Tineo, como los concejos limítrofes, es símbolo evidente de esa fragilidad: caminos tortuosos, núcleos pequeños, memoria colectiva intensa, pero tejido institucional menguante y debilitado. Cuando alguien desaparece, el operativo de búsqueda se activa, pero la vida cotidiana sigue marcada por la falta de recursos estables en materia de salud mental, acompañamiento social o transporte. El resultado es un paisaje donde las tragedias individuales se amplifican porque no existe una red que amortigüe el golpe.

El caso de Tomasín se convierte así en metáfora involuntaria: una vida marcada por la violencia, la cárcel y la soledad que reaparece en un entorno que también se desangra lentamente. No deberíamos tomarlo como una anécdota pintoresca, sino como un síntoma. Mientras el mundo rural continúe reduciéndose a titulares llamativos y políticas tardías, seguiremos encontrando en sus montes no solo a quienes huyen, sino también el reflejo de una hiriente desatención".